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我的存在，是这样的唯“一”。在死亡之前，一种终生的唯一的寻找，一些瞬间，可以因为寻找而永远留下记忆的刻痕。它们、他们、她们，或者只能是瞬间，或者永远没有一个陪伴我践诺的永恒。这不要紧，这能够提供给我一种角度去看：大地上，所有的事物都在潜行，或者林林总总之中，死了再生，再生了又死，惟独不见那个为了践诺而和我一起到底的人。这只能是一种不幸。因为我真的相信“但是到头来，我必是那个起身离去的人。”上个世纪，叫波伏娃的法国女人如此说过。她的举世无双，作为“作家、存在主义理论的捍卫者、女权主义的教母、放眼世界的社会活动家、女性圣经《第二性》的作者”，已经见证了这个存在着并虚无着人世。她不但在生前而且在死后把自己的触须伸展到了这个似乎永远不会消失的世界。也就是说她用文字的形式和人们对她生存过的回忆细节，如同以天空下植物的触须的方式，蔓延到东方的一个男性感知着的触觉里。我这么说我的存在，表明了在她的墓碑之外，那种淡蓝色的存在于行为和思想的水域，一种纯粹的无尘的，甚至是蓬勃着的植物恣肆形态。本质一些说：那是一种属于力量的思想。
我的存在，是这样的唯“一”。在死亡之前，一种终生的唯一的寻找，一些瞬间，可以因为寻找而永远留下记忆的刻痕。它们、他们、她们，或者只能是瞬间，或者永远没有一个陪伴我践诺的永恒。这不要紧，这能够提供给我一种角度去看：大地上，所有的事物都在潜行，或者林林总总之中，死了再生，再生了又死，惟独不见那个为了践诺而和我一起到底的人。这只能是一种不幸。因为我真的相信“但是到头来，我必是那个起身离去的人。”上个世纪，叫波伏娃的法国女人如此说过。她的举世无双，作为“作家、存在主义理论的捍卫者、女权主义的教母、放眼世界的社会活动家、女性圣经《第二性》的作者”，已经见证了这个存在着并虚无着人世。她不但在生前而且在死后把自己的触须伸展到了这个似乎永远不会消失的世界。也就是说她用文字的形式和人们对她生存过的回忆细节，如同以天空下植物的触须的方式，蔓延到东方的一个男性感知着的触觉里。我这么说我的存在，表明了在她的墓碑之外，那种淡蓝色的存在于行为和思想的水域，一种纯粹的无尘的，甚至是蓬勃着的植物恣肆形态。本质一些说：那是一种属于力量的思想。特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
